EASTERN & SOUTHERN EUROPEANS

สถานะทางสังคมของชาวยุโรปตะวันออก และยุโรปใต้ในสหรัฐฯ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สหรัฐอเมริกาเริ่มต้อนรับ "ผู้อพยพรุ่นใหม่" (New Immigrants) จากยุโรปตะวันออกและยุโรปใต้ ได้แก่ อิตาลี โปแลนด์ รัสเซีย กรีซ และดินแดนในจักรวรรดิออสเตรีย–ฮังการี กลุ่มนี้มีความแตกต่างจากผู้อพยพรุ่นเก่า (Old Immigrants) จากยุโรปเหนือและตะวันตก ทั้งในด้านภาษา ศาสนา เช่น คาทอลิก อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์ และยิว รวมถึงวิถีชีวิตและวัฒนธรรม

ชาวยุโรปตะวันออกและใต้จำนวนมากต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ ถูกมองว่า “ไม่ใช่คนอเมริกันแท้” และมักถูกเหมารวมว่าเป็นภัยต่อค่านิยมอเมริกัน เนื่องจากบางส่วนมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวแรงงานหรือมีแนวคิดสังคมนิยม พวกเขามักถูกผลักให้อาศัยอยู่ในสลัมแออัดของเมืองใหญ่ และต้องทำงานหนักในอุตสาหกรรมที่ใช้แรงงานมาก เช่น โรงงานเหมืองถ่านหิน การก่อสร้าง อุตสาหกรรมสิ่งทอ และโรงงานผลิตสินค้าขนาดใหญ่

เพื่อตอบโต้ความแปลกแยกทางสังคมและการเลือกปฏิบัติ ชาวยุโรปตะวันออกและใต้จึงสร้างชุมชนชาติพันธุ์ (Ethnic enclaves) ของตนเอง เช่น Polish neighborhoods, Little Italy, และ Jewish quarters สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของผู้อพยพ พร้อมสืบสานภาษา อาหาร ศาสนา และประเพณีจากบ้านเกิด

แรงต้านจากกลุ่ม นาติวิสต์ (Nativists) ซึ่งสนับสนุนแนวคิด “อเมริกันแท้” ส่งผลให้ผู้อพยพรุ่นใหม่เผชิญข้อจำกัดทางสังคมและโอกาสในการเลื่อนสถานะช้า แม้กระนั้น พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจเมืองและเป็นกำลังแรงงานหลักที่ขับเคลื่อนการเติบโตของสหรัฐฯ ในยุคอุตสาหกรรม

ผู้อพยพจากยุโรปตะวันออกและใต้ในสหรัฐฯ ในช่วงปี ค.ศ. 1870 - 1914

Greeks ชาวกรีก

ชาวกรีกเริ่มอพยพเข้าสหรัฐฯ มากขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะหลังจากกรีซเผชิญปัญหาเศรษฐกิจและความไม่สงบทางการเมือง

ส่วนใหญ่มาตั้งถิ่นฐานในชุมชนกรีกขนาดเล็กตามเมืองท่าสำคัญอย่างนิวยอร์ก บอสตัน และชิคาโก โดยประกอบอาชีพในร้านอาหาร โรงเตี๊ยม โรงซักรีด และงานก่อสร้างในเมืองใหญ่

พวกเขายังคงรักษาภาษากรีก อาหารแบบเมดิเตอร์เรเนียน และยึดมั่นในศาสนาคริสต์นิกายกรีกออร์ทอดอกซ์อย่างเหนียวแน่น แม้จะเผชิญการเลือกปฏิบัติจากชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปเหนือ แต่ชาวกรีกสามารถสร้างเครือข่ายชุมชนที่แข็งแรงเพื่อช่วยเหลือกันและกันได้

Italians ชาาวอิตาลี

ชาวอิตาลีเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้อพยพที่มีจำนวนมากที่สุดระหว่างปี ค.ศ. 1880 – 1914 โดยเฉพาะจากอิตาลีตอนใต้และเกาะซิซิลี

พวกเขามักทำงานด้านก่อสร้าง งานถนน ทำสวนผัก ตัดเย็บเสื้อผ้า และงานโรงงาน พร้อมสร้างชุมชน Little Italy ในหลายเมืองใหญ่ เช่น นิวยอร์ก บอสตัน และฟิลาเดลเฟีย

วัฒนธรรมของชาวอิตาลีเน้นครอบครัวขยาย ยึดมั่นในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก และคงไว้ซึ่งอาหารและเทศกาลท้องถิ่น

แม้จะมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจเมืองใหญ่ แต่พวกเขากลับถูกเหมารวมว่าเกี่ยวข้องกับกลุ่มอาชญากรรมจากภาพลักษณ์ในสื่อ และถูกมองว่ามีความ “แตกต่าง” จากชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปเหนือ

Poles ชาวโปแลนด์

ชาวโปแลนด์อพยพเข้าสหรัฐฯ เพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากโปแลนด์ถูกแบ่งดินแดนระหว่างรัสเซีย ออสเตรีย-ฮังการี และปรัสเซีย

พวกเขาส่วนใหญ่ทำงานในโรงงาน เหมืองถ่านหิน อุตสาหกรรมเหล็ก และงานก่อสร้าง โดยตั้งถิ่นฐานในชุมชนโปแลนด์ขนาดใหญ่ เช่น ชิคาโก ดีทรอยต์ และมิลวอกี

วัฒนธรรมของพวกเขายึดมั่นในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก รักษางานเทศกาลพื้นบ้าน และอาหารแบบยุโรปตะวันออก

แม้ต้องทำงานหนักในสภาพแวดล้อมที่เสี่ยงและค่าจ้างต่ำ แต่พวกเขามีความสามัคคีในชุมชนสูง

Russian ชาวรัสเซีย

ชาวรัสเซียจำนวนมากอพยพเข้าสหรัฐฯ ในช่วงปลายจักรวรรดิรัสเซียเพื่อหลีกหนีความยากจนหรือการเกณฑ์ทหาร

พวกเขาส่วนใหญ่ทำงานเป็นแรงงานในโรงงานอุตสาหกรรม งานก่อสร้าง และการเกษตรในบางพื้นที่ โดยตั้งถิ่นฐานกระจายอยู่ในเมืองอุตสาหกรรมทางตะวันออกเฉียงเหนือและมิดเวสต์

วัฒนธรรมของพวกเขามีทั้งกลุ่มที่นับถือนิกายออร์ทอดอกซ์และกลุ่มที่มีเป็นชาวชนบทคุ้นเคยกับการทำไร่

แม้มุ่งหวังสร้างชีวิตใหม่ แต่ชาวรัสเซียมักถูกมองว่าเป็น “ต่างชาติ” และบางครั้งถูกเหมารวมกับแนวคิดคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยม

Russian Jews ชาวรัสเซียเชื้อสายยิว

ชาวยิวจากจักรวรรดิรัสเซียอพยพเข้าสหรัฐฯ จำนวนมากในช่วงทศวรรษ 1880 – 1890 หลังเหตุ Pogroms ซึ่งเป็นการสังหารหมู่และกดขี่ชาวยิวอย่างรุนแรง พวกเขามักประกอบอาชีพเป็นช่างตัดเสื้อ ช่างทอง ค้าปลีก และแรงงานในโรงงานเสื้อผ้า โดยตั้งถิ่นฐานในย่านชาวยิว (Jewish quarters) ของเมืองใหญ่อย่างนิวยอร์ก (Lower East Side) และฟิลาเดลเฟีย วัฒนธรรมของพวกเขาโดดเด่นด้วยการใช้ภาษา Yiddish การนับถือศาสนายูดาย และการรักษาประเพณีครอบครัว แม้ต้องเผชิญการเลือกปฏิบัติทางศาสนาและเชื้อชาติ แต่ชาวยิวกลุ่มนี้มีบทบาทสำคัญในการจัดตั้งสหภาพแรงงานและผลักดันการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิแรงงาน

Choose your path, become who you want to be,

and join Townsfolk to bring your imagination to life.

REFERENCE:

Higham, J. (1955). Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860–1925. Rutgers University Press.
Bodnar, J. (1985). The Transplanted: A History of Immigrants in Urban America. Indiana University Press.
Gabaccia, D. R. (2000). Italy's Many Diasporas. University of Washington Press.
Vecoli, R. J. (1964). “Contadini in Chicago: A Critique of the Uprooted”. The Journal of American History, 51(3), 404–417.
Dinnerstein, L., & Reimers, D. M. (2009). Ethnic Americans: A History of Immigration. Columbia University Press
Bodnar, J. (1985). The Transplanted: A History of Immigrants in Urban America. Indiana University Press.
Gabaccia, D. R. (2000). Italy's Many Diasporas. University of Washington Press.
Wyman, M. (1993). Round-Trip to America: The Immigrants Return to Europe, 1880–1930. Cornell University Press.
Handlin, O. (2002). The Uprooted: The Epic Story of the Great Migrations That Made the American People. University of Pennsylvania Press.
Lederhendler, E. (2009). Jewish Immigrants and American Capitalism, 1880–1920. Cambridge University Press.
Saloutos, T. (1964). The Greeks in the United States. Harvard University Press.

Page updated

Google Sites

Report abuse