AFRICAN AMERICANS

สถานะทางสังคมของชาวผิวสี

ประชากรเชื้อสายแอฟริกันในสหรัฐอเมริกาส่วนใหญ่มีรากเหง้ามาจาก "การค้าทาส" ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก (Transatlantic Slave Trade) ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 โดยชาวแอฟริกันถูกนำมาจากแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกากลางเพื่อใช้แรงงานในไร่ฝ้าย ยาสูบ และอ้อยในอาณานิคมอเมริกา

แม้ระบบทาสจะถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี 1865 ผ่าน การแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่ 13 (13th Amendment), ชาวแอฟริกันอเมริกันก็ยังคงเผชิญกับ การกีดกันทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมือง โดยเฉพาะในรัฐทางใต้ ผ่านกฎหมายและนโยบายอย่าง Jim Crow Laws ที่บังคับให้เกิดการแยกสีผิวในสถานที่สาธารณะ โรงเรียน และระบบขนส่ง พวกเขายังตกเป็นเป้าของการใช้ความรุนแรงและการข่มขู่จากกลุ่มคนผิวขาวหัวรุนแรง เช่น Ku Klux Klan (KKK) ซึ่งก่อตั้งในปี 1865 เพื่อรักษาอำนาจของคนผิวขาวและต่อต้านการเปลี่ยนแปลงทางสิทธิพลเมือง

ในเชิงเศรษฐกิจ แม้ว่าจะมีการเลิกทาสไปแล้ว หลายคนยังต้องทำงานภายใต้ระบบ Sharecropping หรือการเช่าที่ดินทำเกษตรที่เอื้อต่อเจ้าของที่ดินผิวขาวมากกว่า เปรียบเสมือนแรงงานระดับล่าง ความเหลื่อมล้ำยังคงดำรงอยู่ยาวนาน และโอกาสทางการศึกษาก็ยังจำกัดอย่างมากในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20

แม้จะเป็นพลเมืองตามกฎหมายหลังสงครามกลางเมือง แต่ชาวแอฟริกันอเมริกันในยุคนั้นยังคงถูกมองว่าเป็นชนชั้นรอง ต้องต่อสู้ทั้งกับโครงสร้างทางกฎหมายที่เลือกปฏิบัติและความรุนแรงในชีวิตประจำวัน

วัฒนธรรมและค่านิยม

แม้จะเติบโตภายใต้การกดขี่ แต่ชาวแอฟริกันอเมริกันได้สร้างวัฒนธรรมเฉพาะของตนที่ผสมผสานรากเหง้าจากแอฟริกากับประสบการณ์ในอเมริกา

ในด้านดนตรีพวกเขาทำให้เกิดแนวเพลงใหม่ ๆ
- - Spirituals: เพลงศาสนา/เพลงสวดของทาส เป็นเพลงคริสเตียนที่ชาวแอฟริกันอเมริกันยุคทาสแต่งและร้องเพื่อให้กำลังใจ ถ่ายทอดความศรัทธา ความหวัง และความทุกข์
  - Gospel: เป็นเพลงคริสเตียนสรรเสริญพระเจ้า ที่มักร้องหมู่ในโบสถ์ จังหวะและทำนองมักมีความสนุกสนานและปลุกใจ
  - Blues: เกิดจากการผสมผสานดนตรีแอฟริกันกับยุโรป ถ่ายทอดความรู้สึกเศร้า โหยหา หรือสะท้อนประสบการณ์ชีวิต โดยใช้ทำนองและโครงสร้างเฉพาะที่มี “บลูโน้ต”
พวกเขาถือศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์ โดยเฉพาะ Baptist และ Methodist เป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและเป็นพื้นที่สร้างเครือข่ายทางสังคม
ให้ความสำคัญกับครอบครัว เครือญาติ และการพึ่งพากันในชุมชน รวมถึงการสืบทอดเรื่องเล่าปากเปล่า (Oral Tradition) เพื่อเก็บรักษาประวัติศาสตร์และภูมิปัญญา บางทีคุณอาจจะได้วิธีรักษาอาการป่วยแบบแปลก ๆ จากชาวผิวสีก็ได้นะ

สามารถศึกษาเรื่องการแต่งกายเพิ่มเติมได้ที่ Clothing & Fashion

การเมืองและอำนาจ

หลังสงครามกลางเมืองและช่วง Reconstruction 1865 – 1877 ชาวแอฟริกันอเมริกันมีโอกาสเข้าสู่การเมืองมากขึ้น แม้จะถูกจำกัดอย่างหนักในภายหลัง

มีการเลือกตั้งตัวแทนผิวดำเข้าสู่สภาคองเกรสและตำแหน่งท้องถิ่น เช่น Hiram Revels และ Blanche K. Bruce ในช่วงยุคฟื้นฟู (Reconstruction)
เกิดกลุ่มอย่าง Freedmen’s Bureau เพื่อช่วยเหลือด้านการศึกษาและเศรษฐกิจแก่ผู้เพิ่งพ้นทาส และต่อมามีองค์กรสิทธิพลเมืองเช่น National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) ในปี 1909
ช่วงหลัง Reconstruction มีการออกกฎหมาย Jim Crow และการใช้กำลังข่มขู่ทำให้สิทธิทางการเมืองของคนผิวดำถูกจำกัดเกือบสิ้น

การตั้งรกรากและชีวิตใน Wild West

หลังสงครามกลางเมืองและช่วง Reconstruction (1865 – 1877) ชาวแอฟริกันอเมริกันมีโอกาสเข้าสู่การเมืองมากขึ้น แม้จะถูกจำกัดอย่างหนักในภายหลัง

ประมาณ 1 ใน 4 ของ Cowboys ในยุค Wild West เป็นคนผิวดำ เช่น Nat Love (Deadwood Dick) และ Bose Ikard
Buffalo Soldiers คือกองกำลังทหารผิวดำที่ก่อตั้งหลังสงครามกลางเมือง ทำหน้าที่ปกป้องผู้ตั้งถิ่นฐาน สร้างถนน และเข้าร่วมสงครามกับชนพื้นเมือง
มีการตั้งเมืองหรือชุมชนผิวดำ เช่น Nicodemus ในรัฐแคนซัส ก่อตั้งในปี 1877 เป็นพื้นที่ที่อดีตทาสและครอบครัวสามารถใช้ชีวิตโดยไม่อยู่ใต้ระบบ Jim Crow
คนผิวดำในตะวันตกมีอาชีพหลากหลาย ตั้งแต่คาวบอย ช่างตีเหล็ก พ่อค้า ไปจนถึงเจ้าของร้านอาหาร การอยู่ห่างจากกฎหมายแบ่งแยกแบบเข้มงวดในภาคใต้ทำให้บางคนมีเสรีภาพมากขึ้น แม้ยังเผชิญการเหยียดเชื้อชาติอยู่

Choose your path, become who you want to be,

and join Townsfolk to bring your imagination to life.

REFERENCE:

Eltis & Richardson, Atlas of the Transatlantic Slave Trade, 2010
Woodward, The Strange Career of Jim Crow, 1955
Trelease, White Terror: The Ku Klux Klan Conspiracy and Southern Reconstruction, 1971
Litwack, Been in the Storm So Long, 1979
Southern, The Music of Black Americans, 1997
Lincoln & Mamiya, The Black Church in the African American Experience, 1990
Levine, Black Culture and Black Consciousness, 1977
Lincoln & Mamiya, The Black Church in the African American Experience, 1990
Foner, Reconstruction: America’s Unfinished Revolution, 1988
Morris, Origins of the Civil Rights Movement, 1984
Woodward, The Strange Career of Jim Crow, 1955
Katz, The Black West, 1996
Leckie, The Buffalo Soldiers, 1967
Gilbert, Black Pioneers: Images of the Black Experience on the North American Frontier, 1998
Taylor, In Search of the Racial Frontier, 1998

Page updated

Google Sites

Report abuse